朝饥示子聿翻译：住在依山伴水偏僻的山村茅屋中，早晨起来饥肠辘辘。学习要有定力，不受外事外物干扰。如果志趣不高的人所喜爱的诗就不能称为好诗。生活自己在清明的时代，尽管虚度了年华，但要是哪天死去见到自己的先祖，还是有些话可说。自己已经活到八十岁了，还坚持自己的理想信念，从未屈服低头。如今，他希望儿子也继承他的思想和精神。
水云深处小茅茨，雷动空肠惯忍饥。
外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。
生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。
八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。
1、子聿：陆游的小儿子。
2、茅茨（cí）：茅屋。茨，用茅草、芦苇盖的屋顶。
3、雷动空肠：腹中饥饿，空肠响动，像打雷一样。
4、外物不移：不为外界的事物动摇。
5、未为诗：不是诗，这里是说不是好诗。
6、昭代：政治清明的时代。旧时的文人常用来称颂本朝。
7、强项：刚强，不肯低头。比喻刚直不屈。
8、衣钵（bō）：原指佛教中师父传授给弟子的袈裟（衣）和食器（钵），后来指传授下来的思想、学术、技能等。
《朝饥示子聿》是宋代诗人陆游创作的一首七言律诗。
首联描写自己的居住环境和生活窘迫的情况。深山中，云雾笼罩着一处低矮的茅屋，一弯溪水从茅屋旁流过。清晨，诗人早早地起来，饥肠辘辘，饿着肚子读书。因为时常忍饥挨饿，已经成了习惯也没什么。读着读着，想到自己努力奋斗的一生，觉得有许多话要对儿子说。
颔联和颈联就是告诫儿子的话：只有专心致志地读书，不受外界事物的干扰，才是真正的求学。那些志趣不高的庸俗者所喜爱的诗，算不上真正的好诗。只要认真攻读，书读多了，自然能辨出好坏来。
“我”虽然生在政治清明的时代，虚度了几十年，但死后见到先人还是有话可说的，“我”对得起他们。实际上就是诗人教育儿子要树立远大理想，努力学习，做一个有真才实学的人，一个对国家有用的人。
尾联是说，作者已经活到了八十多岁，还性格刚直，不屈从于他人，不改变自己的意志，不放弃自己的理想。但是，“我”老了，不能再报效祖国了。“我”是想把“我”的思想，“我”的学问传授给你啊！
陆游晚年在山村隐居的生活，基本上恬淡闲适。但也有一些写到生活有时困苦，甚至吃不饱饭，比如这首《朝饥示子聿》。
陆游有六个儿子，基本都在外地做一些小官。这个子聿应该是他最小也是最疼爱的儿子。山村生活，子聿陪伴他的时间也最长。他们养鸡养猪，种蔬菜，甚至下地耕作。晚上一起看书学习。由此，作者作此诗。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少有大志，二十九岁应进士试，名列第一，因“喜论恢复”，被秦桧除名。孝宗时赐进士出身。任历官枢密院编修兼类圣政所检讨、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣抚使王炎幕府。
孝宗淳熙五年（1178年），离蜀东归，在江西、浙江等地任职。终因坚持抗金。不为当权者所容而罢官。居故乡山阴二十余年。后曾出修国史，任宝章阁待制。其词风格变化多样，多圆润清逸，不乏忧国伤时、慷慨悲壮之作。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《渭南词》等。
参考资料:
侯蕾编 ．古诗词八百首彩图馆 ：中国华侨出版社
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